解读“先秦诸子”,弘扬传统文化—
孔子：公元前551—公元前479年，名丘，字仲尼，山东曲阜(古鲁国)人。孔子为春秋末期大思想家、大教育家、政治家、儒家学派创始人，集华夏上古文化之大成，长期从事私人教学，好称“弟子三千，七十二贤”。 孔子晚年编订了古代文化典籍《诗经》、《尚书》、《春秋》，他的言行，由他的弟子整理成《论语》一书。两千多年来, 孔子的政治主张、伦理道德、学术思想，深刻影响着中国社会，影响着东南亚乃至全世界。
孔子是当之无愧的大学问家，因为他最大的特点是“不耻下问”，所以他能集上古文化之大成，他在世的时候，便被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，居世界十大文化名人之首。
孔子思想博大精深，儒教文化丰富多彩。其中不少东西很适合封建统治者的口味。比如“三纲五常”中君君臣臣，父父子子的等级森严的封建理念，以及“仁、义、礼、智、信”，“克已复礼”等约束自我，维护社会秩序稳定的人伦法则，被封建统治者拿来一再延伸，一再强化，便成了“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”；“非礼勿视，非礼勿言, 非礼勿行”等清规戒律。所以汉王朝以董仲舒为首的一伙当了官的文化人，为了便于朝纲的治理，以“罢黜百家，独尊儒术”的政令，把孔子和儒教文化推向了至尊的圣坛，加封孔子为“孔圣人”。随着社会的改朝换代，不论是谁，只要打下了“天下”，坐稳了“天下”之后，便想起了“尊孔”，对孔子一再进行加封，什么“至圣”、“至圣先师”、“万世师表”等等高帽子，不一而足。
更令人感叹的是“入主中原”的元朝和满清，以及杀人如麻的日本鬼子更“尊孔”！元大德十一年，新即位的武宗海山加封孔子为“大成至圣文宣王”；到了满清王朝，在元朝对孔子封号的基础上又多出了一顶高帽子，加封孔子为“大成至圣文宣王先师”；而日本鬼子的军官呢，战刀上还滴着中国人的鲜血，路过孔庙时，也下马跪拜孔子！他们，这些魔鬼!是在尊孔吗？他们这是在杀戮了中国人的肉体后，又对中国人灵魂的麻醉！
孔子的重要学说“仁”，是没错的，“仁者爱人”，到了今天也是应该提倡的。不过，在孔子时代，孔子提出“仁”，是要求统治者要能体察民情、爱惜民力、反对苛政和任意刑杀。显然，这些政治主张是深得民心的，所以，被封建统制者轻轻拿过来加以利用，成为我国两千多年封建文化的正统思想。为什么孔子曾周游列国宣传自已的政治主张不被接受，而后来的封建统制者却乐意利用呢？这正说明了封建社会比奴隶社会的进步性。
在封建时代，有半部《论语》治天下之说，显然有些过于夸张，但是，孔子对社会的贡献，的确是多方面，且无与伦比，而他的教育主张和教学理念，对推动社会进步，提高中国人的思想素质，其贡献应该是巨大的。
在两千多年前，奴隶贫民和牛羊一样可以随意买卖赠送的时代，孔子自办私学，竟提出“有教无类”的教育思想，这种打破等级观念、人人平等不分贵贱都有享受教育权利的政治主张，真可以说是“石破天惊”！想一想在极左思潮泛滥时期，因家庭出身失去受教育机会的恶梦，就更能体现孔子“有教无类”教育思想的伟大。
另一方面，在征战杀阀的春秋战国时期，孔子提出的“和为贵”学说，对后世影响也是非常之大。从家庭的层面讲，“家和万事兴”，历来就是咱们中国人共同追求的目标；从国家层面上看，孔子的“和为贵”与 “仁爱”、“平等”的思想理念, 奠定了中国几千年的“和平外交”基石，正如基辛格等国际学者所指出的，中国从来就没有海外扩张的历史。15世纪初，中国就是最强大的航海大国，早在哥伦布前就远航至非洲等地。但中国所到之地只有贸易，没有征服和奴役。新中国成立后，周恩来总理在出席的第一个国际会议—“万隆会议”上，提出了“和平共处五项原则”，向全世界表明了中华人民共和国在国际交往中的原则立场。
建国65年后的今天，作为世界第二经济大国的中国，没有海外军事基地，而同时，却向联合国提供比其它常任理事国都要多的维和人员。事实表明，实现中华民族的伟大复兴,中国人民正坚定不移地走着和平崛起的道路！
孔子贡献的第个三方面:两千多年来, 由于孔子思想的影响,使中国人少受许多宗教战争之苦。宗教，说到底,是有神论者的宗派团体。有学者总结说，西方历史上主要是宗教战争，东方主要是农民维护土地所有权的起义。这大体上是不错的，就是今天仍是这种趋势。
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笔者为什么有此见解？这还要从孔子对鬼神有无问题的回答说起。
孔子在当时的社会中，是公认的最有学问,最有影响力的大学问家。有什么疑难，人们都去请教孔子。关于有没有鬼神？自然是个困惑人们的大问题。在有人问孔子“有鬼神乎？”时,孔子回答得非常巧妙，“鬼神，信之者有，不信者无！” 显然，孔子是个无神论者，听到孔子对鬼神有无的回答后，不信者更加不信，原先相信有鬼神的人，反而也疑惑了起来。所以千百年来，大家对鬼神一直是半信半疑，这样的结果是，任何宗教在中华大地都扎不下根，形成不了宗派，自然就没有了宗教派别的战争。在十八世纪末和十九世纪初，一些西方人怀着不可告人的目的来中国传教时，自然遇到了麻烦。在满清末年，闹得沸沸扬扬的“义和拳”运动，就是中国老百姓识破并反对一些披着宗教外衣，名为传教，实际上在干坏事的家伙而引起了。烧教堂，杀神父，扶清灭洋，很大一部分原因就是出于对外来宗教势力的排斥。后来的事实也证明了，那些来中国传教的神父及日本到中国云游的僧人，他们大部分担当着政府、军队的使命，收集中国的政治、军事、经济、地理、气候，甚至民风民俗、地方帮会、封建会道门的情报，为侵略、瓜分中国做准备。当英、法、德等八国联军打到北京，给这些兽兵带路烧杀的，基本上都是披着宗教外衣的传教士；在抗日战场上，被缴获的日本侵略军在中国行军打仗的地图，比中国自已绘制的更详尽、更准确，这些大作，都是出自甲午战争前后，踏遍了中国山山水水的日本“云游僧人”之手。
宗教是什么？宗教是人类幼年时期，企图对自然、对社会的解释而已，只是后来变成了统治者、侵略者能够轻易利用的工具，两千多年前的孔子大概还没有认识这么清楚，但是，他对鬼神的基本态度，已使中国人少了许多宗教派别的战乱之苦。
孔子思想博大精深，儒教文化厚重深邃，一篇短文难表万一，只是抛砖引玉，望大家热情参与讨论学习。文 / 闫振兴
