“学而时习之”是《论语》开宗明义第一章。对于“学而时习之”一语，历来有不同的解释，为了说清它的本来义、确切义，我不得不从“什么是学习”、“什么是会学习”说起。
      现在想学习、正学习或热爱学习的人可多了，学习当然是好事。但一切学习，最根本的是要学会“会学习”。恕我冒昧：有些正在读大学的朋友们，或者正在读硕士、博士、博士后的朋友们，他们都真的“会学习”了吗？我还有一句直言：每天在课室里给学生讲课的教师们，他们都知道教给学生们什么才是“会学习”吗？当然，懂得“教育”的教育家，“会学习”的学子们，肯定也是不少的，我提出这个问题，只是希望引起学习者，教书育人者对“会学习”的重视罢了。
      孔子是中国历史上民办教育第一人，是中国“师文化”的创立者。“子入太庙，每事问”，为了学礼，他说“不学礼，无以立”。他的虚心求教，真的让我们很感动。在《史记》、《孔子世家》中，记载了一则孔子学琴的故事，很给我们以启发，为我们提供了榜样：
      孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子避席再拜，曰：“师盖云文王操也。”
      可以这样翻译：孔子向鲁国的（音乐专业教师）师襄子学习弹琴，学了十多天仍止步不进。师襄子说：“可以学习新的内容了。”孔子说：“我虽已熟悉了曲子，但还不合拍，没有真正掌握技巧呢。”过了一些时日，师襄子说：“拍子行了，已经熟悉技巧了，可以学习新的了。”孔子说：“我还没有领会作者的志趣呢。”又过了一些时日，师襄子说，“你已经熟悉作者的志趣了，可以继续往前学新的了。”孔子说：“不行呀，我还没有理解乐曲作者的为人呢。”再过了一些时日，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望，神色昂扬地说：“我悟得乐曲的这位作者了，他是一个皮肤深黑，高个儿，眼睛明亮望远，如同威临四方的王者，若不是周文王还有谁能作这样的乐曲呢！”师襄子一听，大为折服，立即离席而拜，说：“我的老师正是说这首乐曲叫做《文王操》啊，正是文王所作名曲呢。”

      孔子学习的如此认真，如此对待学习的态度和深入下去的种种思考，都一一转化为他的悟，转化为他的“会”（领会、意会），转化为他的发现了。这不是别人给他的，是他自己去发现的，是他自己的证悟，是他自己的“自觉”，这就叫会学习。懂得学习，又会学习，这可不简单。
      学，是由不懂到懂，由不知到知，由不会到会（领会、意会），这是一个增加、积累、向上、提升、提高，由量变到质变的过程。习，就更不简单了。习不是仅仅指复习、温习、重复，变成为习惯、习染、习俗了。非也！在《说文》一书中，“习”正解为“鸟数飞也”。这个“数”不是指鸟飞的次数，数是屡屡、一再、不停。鸟为什么要屡屡地飞，一再地飞，不停地飞？因为鸟一发现情况，实时飞起，它知道来回盘旋，以选择安全处，停歇聚集，这是鸟的灵敏，不停留在原地、原处，而是向前、向上，起飞了，知时进退，飞其所当飞，止其所当止。说到这里，我们来看一下《论语》头条：“学而时习之，不亦悦乎”。学是前提，“而”作“能”解，习是起飞，能够振翅飞翔，向上向远。学了干什么？学得好，会学习，才能待时起飞、因时起飞、乘时起飞。“不亦悦乎”，是知时而悦。这才是这句话的真实义、确切义。
      我再举三个佐证：
      1.《论语．乡党篇》中最后一章：“色斯举矣，翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉时哉。”孔子某一天，看到了山坡上的雌雉，它们看着人神色不对，立刻振翅起飞，盘旋空中，而后再聚集在安全的地方，孔子对此感慨地说：山坡上的这些雌雉，真得其时啊，真得其时啊。鸟儿都知时，知进退，知安危，这就是“习”的本义。
孔子强调“时”，贯穿了他的一生。识时务者为俊杰，就是说俊杰能把握时宜、时势、时机。《易经》里强调“与时偕行”，正是知时、乘时、因时、用时、合时。人们的工作，生活，追求，当然是、也应该是适时，济时。更何况学习呢？
      2.《大学》里有一警句：“诗云：缗蛮黄鸟，止于丘隅。子曰：于止知其所止，可以人而不如鸟乎？”这是《诗经．小雅》中的一篇，那叫着“缗蛮”（绵绵）声的黄鸟，栖止在小丘的一隅，为什么？因为担心，不敢随意地走，防备着前面的危险。所以，孔子引用此诗，说，人应当知其所当止，可以人而不如鸟乎”是止、是飞？是停，是行？这是对“时”的认知，也是一个“时”的把握，“时”的常识，“时”的醒悟。
      3.《论语．阳货》篇中说：“性相近也，习相远也”。人性本来相近，学，大家都在学，本来也很相近；但是，习，起飞了，乘时飞翔了，那才“相远”，相与距离拉开了。可见，习是学的前瞻，学的必然，学的后继与腾飞。用一个比喻来说：学，做的是加法；习，做的是乘法。学，是丰富自己，习，是改变自己，升华自己。学与习，是一个不可分割的、量变到质变的过程。
      我把以上三处例子举出来，就更能印证“学而时习之”中“学、时、习”三者的真实义了。