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平地一首歌,恰似核暴,波及环宇。 《一呼九野声慷慨》

平地一首歌,恰似核暴,波及环宇。
《一呼九野声慷慨》
文. 老树头
       刀郎借巜罗刹海市》以丑为美,黑白颠倒的故事,含沙射影的恶讽了社会上的丑态,包罗万象,有着高、深、广的社会现实意义。一首歌竞能成为渲泄口,将人们心中的闷气一下子渲泄出来,引起全社会的共鸣,催发了老百姓对人性的丑陋和尘世不公的僧恨和义愤。仅仅几天时间点放量达全球之最,前无古人,来者未知。
       我们莫谈刀郎的艺术才华有多少,歌唱水平有多高,利益集团敛财有多离谱的问题。
       我们莫谈“四人帮”打着某种旗号结帮营私,无所顾忌打击异己,对大众对社会造成不同程度的祸害的问题。
       我们莫谈社会现实问题如: 补课、看病、房价、赏浓妆战斗片、娘炮连续剧、听好声音、不敢婚、不敢育、失业、啃老、有文凭没文化、不正之风、乱七八糟等等。餐桌上转基因粮食、食油,激素催大的鸡鹅鸭,猪牛羊,满大街的“三高”痛风、内分泌失调、忧郁症、恶性肿瘤等。再过二十年,未知社会将是何等模样?若生战事,60岁以上的老人该上战场了,那时怎谈家国情怀。
       我们就谈某歌手在大庭广众之下,公开点评刀郎的歌时说“这是唱给农民听的”这种侮辱、看不起农民的说法是不妥的。不管是那路神仙都不能这样说话,世界有哪个国家的歌手敢如此大胆的蔑视本国农民。为私利,不惜得罪天下的农民,连武则天、慈禧都不敢说的话,竟然让唱歌的说尽了。其目中无人已到了何种地步?何其狂也,此辈,何止狗脑?乃利令智昏,泼妄至极。
       在延安文艺座谈会上,世纪伟人曾强调:“文艺是为工农兵服务的,是团结人民战胜敌人的有力武器。”在不同的历史时期实践中证明,一切文艺作品凡是能受大众所理解、接受、传颂的都是好作品。反之,什么东西南北中,通通都是胡说八道!
       生活不能没有歌声,累了烦了无聊了,总想听听好的歌声放松一下,大家都喜欢歌声能入耳入脑入心,觉得舒服,就是好歌。好的歌曲总能触及心智,总能使人且喜且泪且深思,愈听愈看愈清明。这就是文艺服务、教育、提升大众的最终目的。
      刀郎的歌声能得到大众的喜欢,因为他敢于揭露抨击人性和社会的阴暗面,并说出了人们对明天美好生活的期盼,说出了大家的心里话。歌词合时宜,接地气,有故事、有味道、有同感,故能在最短的时间内流行起来,这是人心。大众有享受好的歌声的权利,任何人都无权干涉!难道老百姓连听歌的权利都没有了吗?民意焉可奸?
      爱人者爱己,伤人者伤己。当下乱象万千,社会乱象归谁管?该管一管了!百姓希望社会少点乱象,多点正能量……


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